天目大脚

    做人有没有高度？做人该有怎样的高度？如果从做人的角度看，有；如果从做事的角度看，有；如果从做文的角度看，有；如果从做心的角度理解，有……

    人，有大写的；也有小写的；还有写不好的。然，做人就是做你一个人的最基本的生存与活法。古有将士、仁人、志者、甚而普通老百姓都有做人的高度，他们实现了做人做事做文的愿望，从而被家喻户晓。你说，他们都是怎样的一些人？他们都是平凡的人吗，还是他们有着不平凡的经历。如此一般的思考，就生发了对人的全面理解，做人便有了非凡的高度！

    纵观古今中外，做人创造了高度的大约有这样的一些人：老子、马克思、孔子、黑格尔；尼采、管子、亚里士多德、韩非子；李斯、林肯、张居正、马丁路德金……可以列举很多，不甚枚举。然这样的一些人做了怎样的人？实现了怎样的做人高度？很是有番让人去了解琢磨、参透领悟的意味的。如果你从这些人的共同轨迹看，至少有这样的四条品质是能共同的：一是真诚；二是有前瞻性；三是有激情；四是有能力。但凡成功的实现了做人高度的人，无论政治家、企业家、艺术家、社会学家，还是芸芸的众生，成功的道路万千条，最终也就那么几条，该是放之四海而皆准的。

     信念是做人最终实现自身高度的最宝贵财富，当你拥有了属于自己的坚韧的信念，你就拥有了无可匹敌的力量。这要说说非暴力运动的倡导者—印度圣雄甘地了，领导印度这样一个饱经沧桑的大国，就甘地一个人实现了独立的非武力的战争。这，就是做人的高度。相较于现代的战争，已经从冷兵器到热兵器到核武器再到现在的无兵器，如金融（货币）战争、网络战争、文化战争、气候战争、化学战争……正在从有到无，实现人类至高的战争境界。但是，纵然刀枪动得再多，大规模杀伤性武器再厉害，最后的胜利者必然是赢得了人心的那一方。

    所以，做人的高度就在那样的信念支撑下的坚强的向前走的行进。没有人会怀疑，在当今的世界，谁主沉浮？必定是那样的领导着、引领着的那样一些成就了做人高度的人，左右着世界的进展和社会的方向！做人的高度也是辨证的。高度越高，不意味着你的成就越大。中国哲学《易经》最后一卦叫：未济卦。就是说做人不要做得十分的圆满，八九分就差不多了。留有余地的做人的高度是辨证的哲学的高度，是智者的悟道，也是能够为平常人所理解的。做人，事实上没有深奥的道理，每个人都有自己的活法，每个人都有自己做人的道理，在日常的生活和工作中，在你我自己的心里。中国人有句熟语叫做：做人七分；做事三分。外国有句谚语：做人为自己；做事为别人，其实都在告诉一个基本的做人的道理，做人是第一位的也是最有高度和想象的人生历程。

    你希望拥有怎样的人生？世界该拥有怎样的未来？如果太阳系外还有空间的时间的存在，如果世界唯有地球拥有人一样的生命，那就应该学会做好地球的人、做你自己心目中的那个正确的人，对世界、对未来充满美好的期许与梦想，努力成就属于自己的高度！

   音乐很有节奏感，是那种翻唱的老歌曲了，只是人群和着节奏欢快的舞动着，这是一群执着的跳舞的人，只要天气好，他们就会来到小区的广场，一起舞动起来。印象中该有些时候了，跳舞的人好像还增加了不少，广场因此快被挤得满满当当的。

    天色渐渐暗下来了，入秋的夜透着那么一股凉意，该是跳舞的好时候。留心的人会发现，今天来广场的舞者多了一份整齐，许多人都穿上了红色的有些紧身的衣服，想必是专门为这场跳舞准备的；动作整齐划一，已经规范像样多了；神色也都一个样，写在脸上的表情全副都是认真的样。只是音乐有些变化，不再是那种邓丽君的老歌了，喇叭里传出的是刀郎的流行歌曲。

    明朗的节拍欢快地流淌着，让过往的人也有一种舞动起来的感觉。他们显得十分认真，从今年的夏天开始一直跳到了现在，起初的舞者是大约一群中年少妇，再后来就有老年舞者加入了，再后来年轻的姑娘们也来了，小孩子环绕人群左右伸手、扭腰、蹬腿，广场煞是热闹。

    这是怎样的一场舞蹈。大概是为健身吧，现在的人都变得富态起来，爱美的人自然需要一种锻炼方式，让自己保持一种良好的身心状态。舞蹈因此成为了这群人的知音。他们执着的表情和简单的动作，看起来有时候有些让人发笑，那股子投入时全然不顾旁人的样子有时候真让人感动。莫非还带着一种使命，或是将要投入一场比赛，那就另当别论了。

    广场旁边有一棵硕大的桂花树，估计再过些时候就要开花了，那时候广场会全场飘香，相信舞者们的步伐会舞的更加来劲，从这个秋天跳到冬天，再从冬天跳到春天，四季悄然变化着，舞者的心灵也在悄然升华着，对生活的那份热情、对青春的那份渴望、对未来的那份期待……全在舞姿的绰约变幻中。

    假如少年是一个首流行歌，那么谱成舞蹈的旋律该是畅想无边的；假如壮年是一首交响乐，那么谱成舞蹈的旋律该是激昂雄起的；假如老年是一首小夜曲，那么谱成舞蹈的旋律该是低沉绵绵的；假如儿年是一首童歌谣，那么谱成舞蹈的旋律该是欢乐无忧的……在一切的能够舞出步伐的年龄，如四季那样精彩，如夏的热烈、冬的俊美、春的盎然、秋的斑斓，仿佛都能够在这群舞者中间找到影子。

    舞如旋律的节奏，在于动起来的美丽；人如四季的美丽，在于变化着的美丽。

    音乐还在那里播放，人群还在那里聚集，唯有今晚的舞蹈似乎跳得特别带劲，嘿！秋夜星光的影子不知道何时从天际洒落了下来……

     李连杰，这位中国功夫巨星，在央视开学第一课的直播节目中做嘉宾，告诉同学们：“爱无敌！”

      李的感悟来自于他抗险救灾的经历，汶川发生特大地震，他冲到一线去救人；台湾发生台风灾害，他又去了那里，做志愿者工作，在一次次的救死扶伤中、在目睹甚至亲历人类悲惨遭遇的时候，他感到：“爱无敌！”

     有爱就有希望，爱是人世间最美好的感情。无论是经历磨难、历经艰辛，无论是平平淡淡、岁月无声，只要有爱在心里，就可散发无穷的力量。在爱的面前，愤怒就会凋零，冲突开始和解，希望由此展开……

     李连杰说：“当有人向你发怒时，你只要保持微笑，他的愤怒就会慢慢熄灭……”关于这一点他很坚信。微笑是爱的一种表达，以一种坦然的姿态笑对一切，你就拥有了爱所赋予的力量，你找到了爱的源泉，从此不再迷茫。

    爱是人类最广博的胸怀，爱无私，爱无界 ，爱无敌。一切的东西在爱的怀抱里都会感觉温暖，一切的秩序在爱的抚慰下都会好起来，不要抛弃你的那份爱，不要怠慢你的那份爱，在适当的时候，在必要的时候，让爱自由驰骋，让爱从心里散播开来，洒向人间。

    用爱去表达你的语言，用爱去传递你的心灵，用爱去帮助那些需要帮助的人，该是人世间如爱一样美好的事情。所以，当越来越多的人走进爱的心里，如获真理、至宝一般，内心的喜悦是溢于言表的，外在的行动是发自于内心的，在把爱带给更多的人的时候，想必他同样也享受到了回馈于自己的爱。

    爱的距离是最短的距离，爱的传达是最高贵的传达。爱就一个字，却最有力！

云朵的理想呈现于天，

如在最远处俯视地球，

只水的世界浩淼潋滟，

那是志气的昂扬在心里盘旋，

海面的平静如宽阔臂弯，

任凭小船奋力划开桨，

迎向泛着金光的旭日，

那是心气的升腾在脑海飘渺，

试想在三万英尺的高空，

距离已经变得没有距离，

身体已经变得异常渺小，

就连思想也都无法触及，

唯有壮志直冲云霄，

在云的尖端舞蹈、歌唱、拍手、拥抱……

打扰着世界的寂寞，

翻腾着人间的鼓噪，

在空间的时间的飞旋中，

那好似整个的精神的汹涌，

如武当金顶遇雷击发出的闪耀金光，

夺目、神秘、充满无穷力量，

目空一切的有和无，

万籁俱寂 ，

万物归一。

     作为一个普通人，我们该怎样修炼自己的心境？从而达到舒畅、淋漓、快乐的工作和生活境地。事实上，答案就在自己的心里。 
     近来断断续续看了一些古人的书、还有外国学者的文章，偶尔想起这个问题来，觉着很有些意思。为什么心的感念就是一个最初的体验?为什么心的生发是道的开始？大自然展现在人类的面前，千古无论多少变化，总是围绕着一个永恒与瞬间的命题在运转，时间也有停留的时候，当爱因斯坦发现这个微妙的变化时，空间在他的头脑里就像一个罗盘。
     作为一个人，该在时空的流转和光阴的流逝中，抱着怎样的态度，而使自己行为与想念与自然更贴近一些，从而归化为自然的一个部分哪怕是微不足道的一个分子，也是能够平静的、心安理得的、如涓涓溪流缓缓从山涧徜徉出来的。如果从历史中寻找答案，我国古代的思想家，早已经探究并获悉了这个问题的答案，如果要达到这样的境界，宋明理学对此的论述可谓蔚为大观，其中，浙江余姚人王阳明的心学，我大略看了一下，很有些感触，王的《传习录》虽是师生的答话记录，然对于心的修养已经达到了炉火纯青的地步。终而掩卷之时，我常在想，即使到了21世纪，时间过去数百年，古人的言语还能够触及人的某些心灵，想必也算得上是一种活的思想了。
     王守贞的思想体系最简要的可以概括为四个字：“知行合一”。知，是从心底发生的；行，是就是人的行为与动作，无论如何一个人要想成就一番事业或是想做成一点事情，都要遵行这样的法则，从心的开始，把心里想的、知道的的转化成实实在在的行为，将两者很好地结合起来，从而实现自己从心的生出的理想。鉴古知今，无论是古代中国的封建帝王制度统治下的市民社会，还是当代世界遵从的民主的法治的自由的公民社会，人类都需要创造一种能够让绝大多数人接受并坚持的理想信条和法律制度，在这样的制度框架下，来思考谋划个人的前途命运，那才算是符合实际的事宜。
     因此，归结起来，知行合一，还要持敬守正，持敬，就是要对大自然充满敬畏之心，这是从做事而言的；守正，就是要始终抱持正确的恒一的中正的原则，这是从做人而言的。两者的结合，就能够达到心底的纯净、正和、从而归于初始。

    近日，读到好友博文《关于幸福》，文字里流淌着安静的思考，还有就是弥散着的幸福的滋味。“平常人该做平常事，做平常事就该拥有一颗平常心，以一颗平常心对待自己、家庭、社会，还有与之交织的工作的、情感的、思考的东西，都会如飘散的尘土静静地落下，最好忘掉落在了哪里。”人生洗尽铅华，方显英雄本色，与其朝三暮四，不如从一而终，无论对心的坚定，还是方向的坚持，或者感情的把握，都该怀藏着平常心慢慢体味幸福感。于是，我信手写下如是“不”字句，算作侃谈作应：
    人生难得糊涂、难得清醒、难得众人兼醉我独醒。不求闻达于诸侯，不慕富贵如浮云，不恋情色于悸动，不朝朝暮暮，不畏畏缩缩，不唠唠叨叨，不刻刻求求，不犹犹豫豫，不匆匆忙忙，不怨天、不尤人，不奢求、不浮华，不贪恋、不盲从，不喜形于色、不火气朝天，不要把悲伤藏起来，不要在乎言语的刺激，不要把欢喜藏起来，不要在乎旁的议论，不要停停又走走、走走又停停，不要见异思迁、不要开心了不再寻找开心，不要没有开心就忘掉了开心，不要混迹于江湖，不要浪荡于世界，不要充当英雄好汉，不要做别人都做不了的事，不要做了别人做不了的事，不喜欢就不喜欢，不清楚就不清楚，不平常就不平常，不平凡就不平凡，不可难为人，不可与人为难，不可小看人，不可被人小看，不可空了等待，不可等待到了空，不就是没有，不就是有，不就是存在的是的反方向……
    幸福在哪里？友人理解：“幸，为幸运；福为福气”，很是平凡的了。两者的结合就是幸福。我们能够猜透文字的意味，却很少把理解了的、猜透了的意味沉淀在关于诸如幸福的思考中，进而付诸行动。古来文章达人意，古来文章转空头，写出来的东西，想必是感受到了的东西，而感受到的、写出来的东西，未必是得到了的和坚持得了的东西，话说得有点拗，而关于幸福的一点感受，或许就在敲击文字的那会儿，哪怕是如雨滴打在衣服上倏忽钻了进去消失了，纵然也是快乐的难得的人生味道。
     幸福的滋味需要在人的一生的实践中去体味，平平淡淡才是真幸福。就像向阳花，极尽灿烂，虽然光华短暂，掉落成泥，默默无声中投进了大自然的广阔环抱，终与世界联结成了一片，这不能不说是种幸福，大爱无疆、大象无形、大音希声，唯有平凡，才能铸就不平凡，唯有平凡，才是通达真境界。

    最近，很喜欢听《隐形的翅膀》这首歌，好像是受到了北京大学校长的影响，他在北大学子某场毕业典礼上，为同学们认真地唱起了这首歌，我很为老人向学生们传达的这份情谊所动。
   “我知道，我一直有一双隐形的翅膀，带我飞，飞过绝望……”“我终于感到，所有梦想都开花……”当梦想照进每个人的心灵，是如许地充满希望，就像阳光洒落在干渴的土地上一样，终会滋润万物发芽成长。歌曲在带给人一种温暖的感觉，似乎也在传达一种力量，一种搏击长空、自由翱翔的力量。
   或许在每个人的内心，都拥有属于自己的梦想，无论天地有多高远，无论思想有多开阔，终究会有开花的一天。正如歌中说唱，其实，梦想是一双隐形的翅膀，隐藏在每个人的身上，就像小鸟，在羽翼未丰的时候，她会选择四处张望、扑腾、向未知的世界发出探求的召唤，虽然那个时候她还不知道自己将来终究会飞翔高远的天空，而事实上，在她生下来的时候，飞向天空的力量早已经根植在了躯体里。
   隐形的翅膀看不见、摸不着，但似乎能够感觉得到，长着隐形翅膀的梦想其实就在一个人的心里，当梦想越来越接近现实的时候，就是实现梦想的时候，曾经的绝望、孤独、彷徨，就会变成希望、热情、坚决，从而迈向梦想需要最终停留的地方。
   心的梦想和隐形的翅膀结合在一起，就能够通达世界的最深处、最远处和最美好的境地，终而不被现实的挫折烦扰击退前进的脚步。现实是美好的，有时候也会带给你伤害，这都是生命的一个过程，更是梦想飞越的必经之地。
   当你不去想他们拥有美丽的太阳，而是看到夕阳每天的变化，梦想或许就在你的心中静静发芽开花，因为我们每个人都有一双隐形的翅膀，在现实的天空里翱翔……

远远地就感觉到
紫色的一束花丛出落得标致亭立

似乎被一种久违的高雅静谧牵引
匆忙跨上登坡的十级台阶
璞玉般高雅、彩蝶般奔放的身影
闪入眼帘触碰的刹那 顿刻植入弥漫的心里

抬眼再寻芳踪倩影
其实成行的玉兰花早已开满整个院落
那穿着洁白盛装的姊妹花朵  飞奔着赶将出来
似在告诉她无须回报的热情

很像没有叶子相衬的荷花长在了树梢上
淡淡地幽香洒落在大自然编织的春装里

炽热地开放、默默地飘落
安静地等待有人到来 赞美赏析

    终于读到《德川家康》，只看了第一部《乱世孤主》的半册，却强烈地感受到日本民族隐忍的力量。美国驻日大使说，要想了解日本、超越日本，必须先读此书。此言有道理。日本偏隅一叶岛屿，有其独特的民族个性，就文化而言，虽然受到儒教的影响，但在亚洲可谓独树一帜。其中最为鲜明的恐怕就是日本幕府统治时期的“武士”精神，隐忍、坚贞、在沉默中爆发。父亲告诉为广忠城主生下儿子的女儿阿久，她的儿子将来要出家当和尚，以免与同年同月同日同时生的同父异母兄弟二虎相争，造成家族内讧、矛盾纷争，给虎视眈眈的敌人以可乘之机，女儿十分不理解，出家是因为看破红尘才所为，为什么自己的儿子一生下来就注定将来要当和尚，父亲只是告诉他：“在自己的力量不够强大的时候，要忍耐，积蓄力量，静待将来。”
    日本民族从隐忍中崛起恐怕是这个民族的文化个性。从弹丸小国积贫积弱到向西方谋求强国方略展开明治维新，日本悄悄把这种流淌在民族血液里的隐忍力发挥出来，让太阳发出光芒。我们看到的日本武士，是这样的血性的男人的代表，忠心不二，我们看到的日本女性，更是如此，因此，於大的母亲华阳院跟自己的心爱的女儿说，当男人上战场的时候，心中只有厮杀，把命运系于刀剑之中，而作为上到战场上的男人的女人，要在后面开辟属于女人自己的战场，她不像战场上那样刀光剑影，而要在隐忍的智慧中成就自己心中的力量。女人间的争斗丝毫不亚于刀光剑影的战场，只是披上了一层美丽和善良的外衣。战国时代的日本，似乎所有的人都围绕着一个主题在争斗，那就是谁主天下，无论男的女的，尤其是权贵家族更是把命运全部寄托于一场场你死我活的战争之中，女人的力量在战争中显得很渺小，然而女人却联系着家族的繁衍、生的希望，有时候显得比战争的力量更为强大。因而，那个时代的权贵家族多政治联姻，女人作为一种政治手段，在男人间游走，除了感情的寄托，满脑子都是子孙的繁衍、家族的兴旺，在这其中，日本女人学会了隐忍，让自己的力量慢慢积蓄起来。
    当你不够强大的时候，你就要忍，“忍者无敌”。或许就是这种内藏于心的隐忍力铸就了日本这个民族的进步。纵观当今世界，日本经济萧条的阴霾虽然仍然没有散去，但作为世界第二大经济体的地位却丝毫没有动摇。日本战后的经济奇迹和作为大国的强者姿态也似乎从来不曾沉沦过，相反地，在一片萧瑟的经济风景中，我们看到的是其在隐忍中表现出的强硬姿态。中国和日本同是受到儒教文化的影响，由于历史的原因，无论在统治阶层，还是在两国的国民中，总有着一种剪不断理还乱的复杂民族情结，当一些极端事件产生时，两国及其民众最终都只能在隐忍中化解事端，大国政治的角逐何尝不是一场没有硝烟的战争！当一个国家不够强大的时候，只能隐忍前行、积蓄力量、伺机待发。
    人与人之间的交往何尝又不是一场战争呢？世界本来无战争，只是人多了欲念、起了贪念，才会多了纷争，战场上只要亮剑，就能见出高下，而在心中积蓄仇恨，哪怕隐忍几十年、几百年、甚至上千年都可能不曾改变，反而这股力量变得更为强大、不可战胜。隐忍是一种含蓄内敛的处世做人方法，而绝不是低头屈服，绝不是甘于平庸，绝不是无所作为，而是为将来默默铺平道路，打实路基，做好跑道，为实现最终惊人飞跃，成就心中伟大理想。

    大约是在这样的时候，我想起了生活的一点点事。概不会将会有喜事临门，或者惹出些烦恼来，我以为，多变的生活教会了自己学会思考和更好地适应。适者生存，大自然物竞天择，人类其实就是一个自然的产物，算是高级的了，也不过比低级动物多了劳动还有思想。生活就是一场展开在旷野的劳作，还有就是伴随着的劳作之余的想法。当身体劳累时，你会想着休息一下，哪怕只提供半截床。昨天偶尔读报，说是加拿大的两位夫妻登山者，在高达千米璧仞上，摊开睡床安稳地睡在仅有50厘米宽的崖壁上，我感叹夫妻两的勇气，很为他们这种适应于绝壁还能睡觉的功夫感到惊奇。据说这对“垂直夫妻”很少吵架，几十年登山相伴左右，挑战地球上最壮美的岩壁，很是默契。我以为这就是适应了。有时候，人在劳作之余，会冒出些奇怪的想法来，如果你是哲学家，或许这样的想法就成了改造世界的思想了；如果你是音乐家，或许这样的想法就成了美妙的旋律了；如果你是工程师，或许这样的想法就成了将要屹立于某座城市的一幢传世建筑……然而我们都是普通人，普通人的劳作之余的想法，就是生活的实际的想法，不能称之为思想，只能算作有想法，这也算作对生活的一种交代。我以为，有想法是对生活的一种最高褒奖。当一个人对生活失去了想法，世界就会变得黯然无光，意义总少了许多。更为重要的是，当你如此没有想法地对待生活的时候，生活已经不再眷顾与你，把关于生活的酸甜苦辣统统倒进了粪坑。
    生活的每一天、每一分、每一秒，其实都在教会我怎样去生活。当把生活当作老师，你会感到天地的宽阔、情感的张扬、还有关于无论是好的坏的的林林总总，就像食物一般端上来让你尽情品尝。这何尝又不是一种对待生活的态度呢。每个人都对应着一种生活，一个人的一种生活就是一种现实的存在。而存在是那样地显得光荣。因为世界多了一个你而变得充满个性，而多了一个欣赏美景的观众。生活的存在是最美好的存在，而关于生活的思想则是进入了另外的一种境地了。很少有人会去考虑生活也要带点思想的色彩。而我感觉到，那些所谓的先知先觉的人，大凡是热爱生活的而且是想到要过怎样一种生活的人、会有想法会思考的人，所以当我们看到他先人一步走在前面显得那样招摇的时候，有人只能自叹不如，而很少想到其实他只不过比你先想到了，并且想到了就去做，生活的命运总掌握在自己的手中，幸运女神因此时常眷顾这样的有思想的生活先行者。事实上，生活就是生存，就是一场拼争，不是与别人去拼争，而是与自己战斗，哪怕每天俘获一丁点的战利品，那就是胜利。所以，生活不仅是个老师，还是一位导师，当你遇到挫折的时候，他告诉你要学会变通；当你看到了问题，他告诉你要去解决问题；当你变得无所适从的时候，他告诉你你要重新鼓起勇气、打起精神，不妨对着镜子跟自己说：“嗨！小伙子，你该振作精神，路就在前方不远处。”
    当你拥有一双发现美丽的眼睛，你就会把生活的一切美好装进心里；当你拥有一颗有想法的脑袋，你就会把生活装点得更加灿烂多姿。生活教给了我什么，教给我很多，还有很多没有教给我，我真该向生活鞠躬，感谢她赐予了我前进的力量，在这样的时候，安详、静谧、默不作响、昂然前行……

在那一片绿色田野的地方
我站在那里

视力所及全是春天的颜色
纵然没有阳光 即使天空落下雨滴
双脚踩踏的那块土地
温润、亲和、充满着无限生机

我站在了田野上
才感觉到春天是可以拿在手里的
采撷一支油菜花
金黄的灿烂的怒放的心情
瞬间和整片的田野连在了一起

春天来了
当旷野变成了整片的绿
碎花如星星般点缀其中
蝴蝶飞翔 蜜蜂舞蹈
那叫不出名的鸟儿振翅冲破天空

把心摊开来吧
一切的意识似乎回归到零的原点
整个人儿飞旋起来
如坠入桃花仙境飘然若逝

大口的呼吸吧
把夹杂着湿润的甜的滋味
品尝一番 然后慢慢地在心肺回荡
沁人心脾

我大约是站在田野的一端
站在小小的落满是石子的机耕路上
没有人来打扰 心绪平静 微澜不惊
只听见风掠过山岗发出的沙沙声响

蓦然回望
春色的山岗上那映山红如熟人般挥手招摇
似乎在叫唤把自己带回家去
好让美好的季节收藏

我站在了山岗上
看见了整个的春天
大地与春色联结成了一片了
绿色尽情潘腾起来 开阔地如无尽的海洋

拍手、呼喊、拥抱
向天空大声说秘密
我把春色来收藏
叫人无法躲闪  永不分离

    太阳终于出来了，要不春天就没了味。太阳出来的可真是时候，全国政协会议下午就要开幕了，结果太阳撒开了光。我以为肩负着全国人民重托的“很有发言权”的人民委员们心情该是舒畅了许多，因此，提案的质量会写的更好些，从而了却了国人的反映和寄托。
    全国的两会在3月之际召开，是个很好的时间安排。从传统来说，中国人是很讲究时令的，尤其是古代的帝王，要做一件大事，往往要看看天候气象，待最佳时候发布或者实行举措。两会是中国13亿人口大国召开的一个最高级别的会议，寄托着亿万人民的心愿，可谓重要之极，因此选在3月召开，我以为是因循了传统和时节的。说到3月，淅淅沥沥的小雨打湿了我们的心，然而春雨贵如油，多下就多下点吧，利大于弊。就像杭州发放消费券，已经挺进广州城了，专家断言，消费券发放，杭州抢得了头口水，赚足了眼球，利大于弊。经济热点、民生议题、自然环境、社会和谐还有世界秩序尤其是金融秩序将成为两会关注和讨论决定的焦点。
    两会开在3月初，如春的勃发，是有些后劲的。集思广益、众志成城，方能战胜一切。这是中国人民集中力量办大事的一个真实写照。定下了目标，就行动，在春天的万物复苏的时候，行动显得尤为珍贵，无论在大西洋彼岸的美国还是在东岸的中国，都把对世界和国人的承诺要化为行动。所以，中国人强调“知行合一”，这是做人、做事的一条准则。政协会议下午召开，人大会议后天开幕，这其中的一个集中点是要审议7千亿资金的投资安排，中国人可是有钱，为了保增长，体现了一个大国的大手笔、大动作，胡总书记刚强调，国务院就采取了行动，两会来讨论决定发还是不发、行还是不行，当然结果是肯定的。难怪G20峰会，温总说，要增加新兴经济体国家在其中的发言权。
    两会开在3月的时候，受到了世界的瞩目，中国说“只要把自己的事情办好，就是对世界最大的贡献。”此言甚有道理。没有一个国家能够像中国那样有如此多的消费者和如此庞大的国内市场，现在的世界是全球一体化的世界，无论经济的、政治的、文化的和社会的，在一个共同体内，一家人不讲两家人的话，该是团结一致向前看的时候了。在3月的春天，相信中国将向世人交出满意的答卷。
    太阳出来喜洋洋，这是一首中国儿歌的歌名，轻松、愉快、充满人间的暖意……乘着两会的代表和委员庄重的步伐，向春天的张开来的充满暖意的阳光说声谢谢、道个祝福吧……

    日子过得很快。年刚过完，工作和心情就随之忙碌起来。想想也是，日子就这样不经意地流着，有多少是值得纪念的，又有多少在你的人生旅途上留下印记。
    近来读到英国著名管理大师查尔斯汉迪的自传《思想者》，对于其中的一句话很有印象，什么是构成美好人生的东西？他说有四样，就是生存、学习、热情和留下遗产。人活着总要留下些什么，尤其是在最可珍贵的青春时间里。对于当代的大多数人来说，生存恐怕不再是一个主要的问题。学习，确实很重要，毛主席曾教导我们要“活到老、学到老”，人生就是一个不断学习拼争的过程，唯有学习能够让你通向美好的圣境，除此恐怕再没有什么可以比拟的了。热情啊，活在当下的人，有时候往往缺少热情，无论是对大自然、对家人、对朋友、对事业、对社会、对感情等等，人缺少了热情，恐怕就是一个空皮囊，妄对父母生下养育了自己，热情地生活、工作、休息，该是一件快乐而甜蜜的事。台湾的圣严法师走了，我对法师不是很了解，在他走的的消息见诸报端时，我买了他的一本书《正信的佛教》，在书本里，他十分朴素地回答了关于大众对于佛和佛教的问题，我翻看着法师的回答，似乎很寻常、很平淡，虽然都是讲佛理的事，事实上都在讲生活、讲心境，法师用十分平凡大众的心告诉我们，人生，只要你相信，就会是一场快乐的旅途。
    青春是人生最美好的岁月，人有时候忙碌起来，往往忘记了自己的年龄，纵然青春的脚步始终显得那样地匆匆。我不知道青春的年纪该从哪儿开始又该在哪儿结束，只是觉着在青春的年月里，该为青春做些事情。如汉迪说的遗产吗，还是如圣严法师的心灵，是物质的还是精神的，是看得见的还是无法触摸的，在我们思考和回答这个问题的时候，时间其实就已经悄悄地流走了。然而青春的理想永远都不会湮灭，所以临了不再青春的时候，不会感叹自己没有对这个世界、社会、家人付出过，“至少我还青春了一回，那时候的我浑身上下都是劲……”
    如果能够把时间珍藏，我愿让青春极致地绚烂地闪亮发光。

      春天来了，阳光特别地浓烈
   春天来了，花儿草儿鸟儿活跃了起来
   春天来了，溪水涨了燕子撷泥找寻家园
   春天来了，泥土的气息在暖阳的熨蒸下散发缕缕香气

   春天来了，人儿早起感知早露默默透射的晶亮
   春天来了，大伙儿卸掉厚重的衣裳
   暖意轻快如醴  浓情入口开化
   踏着春天的温和的软软的土地

   春天来了，最好的风景在山川河谷
   那里是繁盛了的静静的桃园
   花蝶轻盈的身影在丛林荡漾盘旋
   映山红就要出来 紫的红的白的粉的一起闹腾

   春天来了，一定要做些什么
   哪怕是做个深深的呼吸
   或者远足收藏一路春意
   要么规划计划  让春天的生的希望繁衍伸张

   春天来了，我真想偷偷地拥抱偷偷的赏析
   敞开别样的情怀
   摊开别样的心绪
   朝着春天的最灿烂的向往的地方进发

   春天来了，自然的力量是那样的充满力量
   世间的神秘不再那样神秘
   叩开敲击捶打磨练了一个人的意志
   还有这如许的慢慢荡漾开了的心境

   这暖和起来的天啊
   怎个是滋润了万物
   怎个是激动了大地
   怎个是打动了人类的心

   春天来了
   来的那样自然
   来的那样充满不经意
   来的那样若即若离不离不弃

在寒冬里
梅，悄然绽放在雪地
或粉色或鹅黄  暗香浮动
在黑白的枯景中立显骨感标致

天气暖和起来
梅，花开了二度
枝头发出含苞的新绿
蜜蜂尽情地扑腾  在花间忙碌

梅，花开得
有时候冷峻有时候热烈
笑意漾在枝头
装扮一个季节

在林间盛装舞步
像是在述说自然轮回的秘密

远去的不再有
让我挥手
带走那份可以抹去的痕
只留下
淡淡清清悠悠愁愁

回来吧
我的思想 我的灵魂 我的人
去感受那扑鼻的泥土芬芳
去追寻那尚未褪色的乡愁
赶着斜阳 披着雨露
出出落落 朝朝又暮暮

噢 家乡的灵气
你的天空是那样的净哟
你的溪水是那样的明哟
鸟儿划破了天空
鱼翔浅底竞自由
朴素纯净的心 生出了爱的火花
拍手 拥抱 喜悦

无论什么时候都要向昨天说再见
风吹跑了帽子
把梦送上了船
那时看到的是什么
美好的时光 充满整个世界

美好的时光 总是
美好的时光 依旧

        临安是一个充满想象的城市，同时又是一个浸透了绿色、青春靓丽的森林城市。
    从大小来看，临安城市只有十来万人，只能算是一个小城。从文化来看，临安是吴越国国王钱鏐的出生地和归葬地，算与历史名城沾上了边。从生态来看，临安的森林面积广，城市被山包围了起来，算是一座森林中的城市。
    临安因为小，就有一种精致的美。这种美散落在城市的角角落，演绎出许多动人的故事。临安因为有了钱鏐，就有了一种历史的美。这种美在钱王陵和功臣塔上集中显现出来，历史与文化交相辉映，使城市散发出独有的精神气质。临安因为山多、树多，就有了一种绿色的美。这种美俯拾皆是，扑面而来，令人心旷神怡。想象是一种美。临安因为有着如许的美，所以充满着想象。你可以在城市里兜风，花不了多少时间，就可以把临安城装进自己的脑子里。你可以走进钱王陵，感受钱鏐“纳土归宋”的丰功伟绩，登上功臣山，把城市收尽眼底。你可以走进天目山，沐浴在森林氧吧里，你的身心因此会变得轻松畅快起来，于是便有了飞一般的感觉。
    很难想象，一个没有个性的城市能产生多少美。临安城市的个性在于她的包容、开放和大气。有人不禁要问，临安城市这么小，能谈得上大气吗？大气并非气派，这是两种不同的美。临安城市虽小，建筑没有大城市的气派，商业没有大城市的繁华，交通没有大城市的发达，但临安有着属于自己的大气美。临安的大气美体现在森林城市的个性中。这种大气美在偌大的城市广场中显示出来，在苕溪两岸的秀丽景致中显示出来，在水上森林中显示出来，在杭昱高速、高峡平湖中显示出来，在浮玉池畔、清凉之巅显示出来。
    临安的城市的美更多的是在人们的活动中被体验出来的。因此我们不妨大胆地畅想一番，三五年后甚至更长的时间里，临安将会展现怎样的美？临安或是一座舒适的城市吧，青山绿树滴翠，溪流绿波荡漾，城市绿荫匝地，空气绿色清新。临安或是一座水城吧，青山湖明珠般镶嵌在城市中间，苕溪、锦溪、马溪从城市穿境而过，缓缓淌入青山湖中。临安或是一座古城吧，钱王广场充满着无限的神韵，吴越博物馆向世人展示着钱王故里的灿烂文化，吴越大街散发着浓烈的商业气息，古老的水龙每逢节日便要出来欢欣跳跃。临安或是一座现代化城市吧，高楼大厦鳞次栉比，高速公路车流奔腾，现代服务业无尽繁华，社区居民和谐共生……
    临安的美是绿色的美。她不因季节的变换而有所褪色，显得那样永恒而毫无保留。临安绿意的美在无名氏作者的笔下，有着最出色的描写，他把临安的绿写成激动的感触，使临安的绿增添了些许南国妩媚的风韵。而近年来，临安处处充满了盎然绿意，也的确让人觉得，原来属于春天的那种绿，在临安似乎因倾泄的张扬，而在心理感受上多了感觉的湿润。而在最没有绿色的冬季，临安虽然无雪的日子太多，但临安的冬天对绿色也是慷慨呈现，那是青黛泼墨之绿，装点山川，浑厚磅礴，绵延无尽。而正如矛盾在《风景谈》中理解的美，再好的风景，如果缺少了人的活动，那就不属于真正的美。临安城市的美就在绿色和谐的氛围中临安人的举手投足之间。因此，在临安的冬日动人的景色中，最终完成和缔造它的首先应该属于临安多情和追逐时髦的女孩，她们受到了绿色空气的浸润、山涧甘泉的沐浴、吴越文化的熏陶，是真正的不能在冬日当然也不能在其它的季节，不可缺少的别样景色。
    按往常的理解，相邀来临最佳的日子该是临安的春天了，但是临安最美丽时节已经不仅是临安的春天，临安的女性在用自己对色彩与装饰的理解，诠释出的飞动情感，完成了对四季城市之美的解读。
临安的女性会在秋天，把女人在夏天无法着装的遗憾，都一股脑儿的在秋天堆集，临安的秋天显得有些短暂，因此也就成全和扩大了对女人服饰尽情展现的余地。但是，有心的临安女孩依旧要在临安草枯、花落的季节，用自己对生活的热爱和对时尚的追求,诠释城市之美。
    临安的美丽，青春的感觉属于临安的少女。一天，在公共汽车站候车，站牌下一个女孩也在等车，她好像要注定引人侧目和关注的，她的装束没有特别地打扮，只是手上撑了一把遮阳的油纸伞，伞的四周轻轻的用画笔描摹着两只飞翔的蝴蝶。她站在站牌下，亭亭玉立的身姿如同冬日的春树，勃发一派生机。人们似乎不是对她的容貌所倾慕，而实实在在的是被她伞上的那两只飞翔的蝴蝶而吸引住了，于是有不少的人就开始注意到她，进而她也好象感觉到了人们的视线，就显得矜持起来，显得多少有些不自在，其实人们并没有在意这些，只是觉得女孩挺美，挺会打扮自己。其实无需打扮，她已经就把靓丽的青春披露已尽，而她这样的装束倒使人觉得美也同样需要再刻意地装束一下，出一些人为的效果也挺好，因为美丽是从来不对女孩打折的。美丽对洋溢着青春气息的女孩历来是青睐的。
    有人说，临安的男性有着杭州男人共有的缺点，太雌性了，不够威猛，喜爱张扬和打扮，好出风头。而现在因为临安的女性，尤其是已经很会穿衣和打扮自己的少女，已经不再因简单的前卫、时髦和标新立异的抢眼，就用自己的都市气质，让所有的城市季节靓丽。当然临安的女孩依旧有母亲般那种挥之不去的审美情结存在，还没有到了唯美的地步，还不会因为花去一月或半年的工资，来追逐最流行的时尚；也不会因没有一身最抢眼的晚装，而不去相约；临安的女孩依旧有所有女孩对美追求的心理所左右，但不会有太多的个性色彩。所以当这把飞翔着两只蝴蝶的油纸伞在大街上出现时，人们似乎才对城市解读的美丽，刚刚回过神来细细品味。
    原来对城市美丽的解读，就是异于别人，就是不同于别人。就是让体现的个性，让你在最先接触时，让人惊讶，让你暂时回不过神来。永远不会寂寞的城市，因为有了太多的青春气息，永远不会改写对青春的张望与理解。因为解读城市是最简单和最直白的方式，应该交付给都市的少女来张显和表达，并用被青春装饰的自我与所有热切关注的眼神交流。对城市女孩飘动风情的展示，往往是在不经意之间，而你占据了美的气质，就使城市魅力实时与你同行。

    生活就像一张废纸，扔了，有人捡起来，送到收购站，几个轮回后，最后进入造纸工厂，又变成了一张新纸。纸的用途，最精妙的是用来写字，是把自己能够写下来，保存起来，当有一天想起，摊开那张纸，发现自己站在上面。纸自中国人发明以来，扮演着重要角色。
    茶是从农村里出来的，留着时尚的小平头，到了城市有些年头。他和纸打着交道，靠纸工作，也靠纸认识了现在的女友。茶认真研究的、推广的、情有独钟的是“厕纸”。
    “你站住！”一个五星级酒店的高级女主管歇斯底里地喊着，“拦住他！”只见穿着笔挺西装的戴着黑框眼睛的茶抱着一堆“厕纸”踉跄地窜下了楼梯。女主管和一旁的漂亮女生说：“这人可真奇了怪了？怎么连厕纸也要偷啊？”这是茶刚从国外求学回来，在中国的南方最大的城市搞的一次关于厕纸的市场调查行为。
    茶的房间充满着各种厕纸，有高级的、低级的，除了从高级酒店“偷”回来的，大多是从超市搬回来的。他在城市里开出了一家厕纸研究推广中心，名片上是这样介绍的，事实上中心就是他的家。一天，茶在超市寻觅厕纸，不料却被高级女主管撞了个正着，“你不是那个偷厕纸的家伙嘛！”茶怀里抱着一打厕纸赶忙答道：“不好意思，我是研究这个的。”茶在递上名片的同时接着说：“厕纸还是很有讲究的，我发现你们酒店的厕纸质量有点问题。”茶从口袋里掏出一张纸来，说：“你看，这张纸很白，但只要擦一下，你看颜色都掉了。”高级女主管看到纸在茶手上掉了色，心中不免生疑。“你再看，这张纸，你闻一下！”高级女主管用鼻子闻了闻，有股异味，“闻到了吧，这就是从垃圾堆里捡来的废纸经过改造生产出来的厕纸。”“你们酒店的厕纸就是这样的纸。”高级女主管说：“啊，原来是这样的。”茶看女主管的表情放松下来，笑着说：“如果你需要更好的纸，就打电话给我。”女主管点头称是。
     有一天，茶到城市的小角落，准备吃点夜宵，想吃一个火锅，一个人吃觉着没有意思，就看看其他桌有没有能够凑合着吃的，正好一位漂亮女生坐在那里若有心事，茶殷勤地打招呼：“不如一起吃火锅吧，暖呼呼的，好吗？”漂亮女生抬眼一看，“啊？原来是你，你不就是那个偷厕纸的嘛？”茶定睛一看，说：“原来是你，怎么样一起吃吧，我叫茶多分，你叫什么？”漂亮女生说：“我叫优乐美。你好！”茶从口袋里掏出名片来，说：“我是研究厕纸的……”漂亮女生说：“哦？”这是南方城市的冬天的夜晚，寒风吹拂人的脸颊显得特别地冷，两人围着一个小火锅，暖洋洋的，吃得很开心。 
    茶就这样与漂亮女生有了联系。漂亮女生有一天心情不好，就叫茶陪自己走走路，茶满口答应，不巧，漂亮女生走在路上脚被拐了一下，一下子不能走路，茶说：“我背你吧，我知道去哪里，去我家！” 。到了茶的家，漂亮女生发现里面全是厕纸，几乎挤满了整个空间，房间里还透出一个霉味来。茶忙用药水帮女生的脚擦药水，漂亮女生连声喊痛，只见茶握住漂亮女生的脚掌，用力一推，漂亮女生惊奇地说：“唉，怎么不痛了。”茶说：“告诉你，我家可是老中医了，这点小病，我对付得了。”
    茶推开了另外一间房，桌上摆着几个长方形的塑料盆，里面装着水，漂亮女生说：“你这里怎么还有这么多旧报纸啊？”茶没有回答女生的话，只是拿起半张旧报纸，随手扔进了盆里，茶说：“稍等一会儿！”，只见茶将旧报纸在盆中的水里溶化后，倒在一面如薄纱的版面上，过滤、沉淀，翻转，然后将一些玫瑰花瓣轻轻放了进去，他用吹风机把水吹干，一张充满玫瑰花味的信笺纸立马准备好了，茶拿给漂亮女生说：“送给你！”漂亮女生眼看着一切，心里顿时荡漾开一片暖意。
    茶生产的厕纸还能够防打喷嚏，漂亮女生一天打了个喷嚏，茶赶忙拿出来，让她擦擦鼻子，在惊讶中，漂亮女孩没有说话，她把那张擦鼻子的厕纸悄悄地放进了自己的口袋，心里若有所思……

    世界正在变得离奇。就像西方大工业革命时期，社会大踏步前进，充斥大物质生产，人的精神世界随之变得荒诞、怪异起来，小职员卡夫卡冲破思想的樊笼，想必是在郁闷和空的幻想中写下了《变形记》。人类进入21世纪，正迈入一个新的物质大生产时期，随着网络技术的革命，世界变得越来越平，全球各地每天的物质生产达到了人类诞生以来最大的程度。科技成就了人类的无数梦想，也在让世界在哲学的辩证的思辨中渐趋离奇。世界能源日益告急，原材料价格飞涨，地区之间为了能源的争夺爆发着没有人道的战争，美丽的家园破坏、无数的生灵遭到蹂躏。灾难正在降临大地，印度洋海啸夺百万生灵，汶川大地震让大地亲人骤然失色，人类在品尝物质大生产带来的甜果时，也在吃着自己庭院里种出来的苦瓜，离奇的东西变得越来越多，让人无法捉摸的故事不断演绎着新的剧情。美国“黑人”奥巴马一路过关斩将，当选第45届美国总统，从普通一个只会投弃权票的参议院一下成为权倾天下的世界上最发达国家的总统，有人说是网络帮了他的忙，算得上年轻人追逐梦想的一桩离奇选举；台湾阿扁遭关押，从天堂突然降到地狱，绝食、悲情、政治，妻子、儿女各个呜呼哀哉，曾经的风光不再，牢狱的生涯展开，算得上当今离任总统遭遇的奇事；美国的金融海啸自9月袭来，浪头很大很广，就连冰岛这个国家都要被逼“破产”，金融海啸之痛正在向深处蔓延，遥想1929年那次华尔街股灾，事发后20多位银行家自杀殉命，美国人、欧洲人、亚洲人，不久前还笑着大把地花钱，现在却皱着眉头说：“这个圣诞节，我可能要少喝一点香槟酒。”，这场海啸波及之广、影响之深，恐怕是一件连再多的人跳楼也比不上的离奇的事……灾难折磨着人类的肉体，也在鞭打人类的灵魂，耶稣历经折磨走向神圣，那毕竟是圣人的作为，大部分老百姓正在离奇中变得越发离奇，很多奇了怪的东西在发芽滋长，首先是生活充满了不确定性，梦想挂在遥远的天边，只能以怀疑的眼光打量审视；其次是人际变得暗淡，人生一片灰暗，男和女充满了及时行乐的念头，今朝有酒今朝醉；再次是生意追逐短期利益，不再遵循狼性法则，只要有羔羊出现，先叼在嘴里再说，饥饿决不可再当作前进的良药；第四是社会变得混乱，交通拥挤、空气混浊、贫穷的人变得越发贫穷，水、干净的水变成最珍贵的物质。如果地球存在万万年，那么地球上的生物只能存在千千年，因为先有了地球，才有了地球上的生命，人类这个“精灵”改造着地球的同时改造自己，而最难改造的还是依附于躯体的灵魂，所以世界上无论哪个国家都崇拜一种信仰，这种信仰或披着宗教的外衣，或成为文明的历史遗产，都是人类心灵释放出的轨迹。恶之花常开不败自有原因。如果在人类之外发出一个声音：“人类究竟想干什么？”或许人类会尊重自然的安排，世界变得秩序和谐。而现在人类物质生产的欲望正飞向遥远的天际，来自天上的不明飞行物UFO还没有搞清楚，水里又冒出了USO，地球终究还有很多人类未知的东西，当离奇的事情发生着和将要发生，当离奇的事情不再离奇，科学还能像爱因斯坦的大脑一样穿越宇宙，把世界的本质还原出来吗？！思想还能像马克思的大脑一样清晰透彻，把社会的本质揭示出来吗？！

   世界自有文字以来，是很有游戏意味的。自苍吉起中国的文字历史至少已经有五万多年了，只是到了商代，人们把字都写在了甲骨上，文字便展开了耐人寻味的游戏，歪歪扭扭的，状如爬虫，古人想必也是觉着好玩，在动物的盔甲上做起文章来，除了想象，我以为里面是充斥着游戏的，要不然干嘛非在甲骨上刻刻画画，想必是为了纪念某些东西，只是今人见到了这些文字都当作了宝贝，从殷墟挖出一大堆来，窥视其中的历史，这些刻在甲骨上的文字，先是被人研究了一番，然后被郑重地请进了博物馆。
    文字的游戏首先是生出许多模样来，叫人难以琢磨，光是书体就有好几种了，秦始皇那时候看着不习惯，为了一统江山和意志，就将其中的小篆列为“国体”，举国上下都必须写这种体，游戏算是步入正轨了，否则你玩你的、我玩我的，人心会散了去，国家难以巩固，始皇帝玩文字着实是个高手。到了现在，我看小篆还是极美的书体，只是今人很少写了，但在书法里，游戏展开纵情的翅膀，能够玩一把的人，大概名头上都冠上了某某家，唐代颜真卿等几个家，玩文字书法游戏，今人还没有能及的。文字的模样在西方很多是藏在洞里的，写在岩壁上了，那些刻刻画画的东西，记叙的往往是个神话故事，埃及法老的墓室中的文字，刻在石头上，很规范、很工整，密密麻麻，好在今人终于还留着玩文字的高手，费一番周折翻译出来，说是尼罗河河水泛滥，百姓遭苦，等等，讲的是一件生活中的平常事。
    文字的游戏其次是生出难懂的意思来，比较世界文字，中国的汉字最难学，印度僧人会玩游戏吧，玩出一种梵文来，据说世上是少人懂得的，国人中除了季羡林这个大师，能够在游戏中畅游一番的，乏人问津。可是中国字难，丝毫不妨碍“之乎者也”的盛行，要不是经历了“五四”运动，文字的游戏不知在故纸堆里停留多少时间，《诗经》算是古代汉字创造的美了，很多文字和意境在今人看来是模糊不清的，好在《关雎》这首恋曲，还能清晰地传递那个时代的精神意象，除了这些，文字里更多的带着泣血还有离愁。而到了明代的宪宗皇帝那里，竟然搞出个“八股”来，文字的游戏便像牢笼一般，把人的思想束缚住了，范进这个古代知识分子想出人头地，什么也不会干，一头钻进文字堆里，玩文字游戏是玩得有些傻了，到了53年岁才中了举人，而阅卷的那个对他有恩的“教育厅长”气愤地把卷子一扔，说道：“都写了什么狗屁东西”，后来气消了再仔细一看，又说道：“此文甚好，可得头名”，范进搞了一辈子的文字游戏，听说中了举人了，最后终于疯了一回。
    文字的游戏再其次是生出许多变化来，从古到今，文字经历了太多的变化，可游戏的味道从来没有改变过，到了现在则更加昌盛了。中国古人拿毛笔玩文字游戏，西方人拿鹅毛沾墨水玩文字游戏，都是玩得够高级了。到了现在，今人是敲击电脑键盘玩文字游戏，这电脑可是革了命的东西，游戏的玩法虽然少了些想象的美丽，但变得简单实用，你需要怎样的书体就给你怎样的书体，不要为形式担忧，不要为写不好字发愁，知识在你的敲击中扑面而来，不需要查字词典，只要把文字打进去搜索一下，便会冒出许多你想要的东西来。文字的游戏算是进入了另外一个境界了。这还不够，今人发明了聊天工具，文字便在那里宣泄、狂奔，像脱缰的野马一样无法控制。有人还有弄出个博客来，文字便在那里停下脚步，玩弄些个性的东西，如果再配上声像和图片，文字变的更加生动起来，于是游戏着的文字不再是个人的了，感兴趣的人会来捧场，文字俨然趋向大众了。
    文字终究是在书写历史，文字在书写中也在创造历史，只可惜文字的游戏人类玩了这么久，历史终究无法完全被记录下来，否则哪来那么多迷和秘。我以为游戏再好玩，终还是要丧失一些乐趣和意志的，千万不要掉进文字的游戏里去，而要如老庄所言，逍遥游一番罢了。

     古罗马有句谚语：“多交一个朋友，就多十年寿命。”实在是句好话。想来，朋友是多了几个的，按此推断，我看我的寿命增长了许多。如果将朋友分类，可以列出许多种，有畏友、审友、面友、昵友、贼友、华友、秤友……总起来看，只两种，即益友和损友。 
    在佛经里说朋友有四品，即四种，就是有友如花、有友如秤、有友如山、有友如地。前两种是不好的朋友，后两种是好的朋友。像花一样对待你的朋友，当你盛开的时候，他就把你供起来；当你凋谢的时候，他就把你丢弃；像秤一样对待你的朋友，如果你比他重，他就低头；如果你比他轻，他就高起来。而高山开阔胸臆，广植树林，动物自由繁衍栖息；大地承载万物，无私奉献，默默承受一切。 
    朋友相交，贵在知心，真正的好朋友应该是患难与共，也就是当你需要的时候，他随时都会伸出友谊的手，所以朋友的定义是：难与能与、难忍能忍、秘事相语、不揭彼过、遭苦不舍、贫贱不轻。人在红尘中因时因地需要广结人缘，与人为善，与人为邻、与人为乐、与人为真，道义相勉，过失相劝，急难相助，大凡如此多交朋友的人，也必能受到多的人的欢迎，多交上一些朋友。 
    “欲增寿广交友”，是有些道理的，原因至少有四：一是朋友多，不寂寞；二是朋友多，兴趣多；三是朋友多，运动多；四是朋友多，见识多。与朋友相处的日子，该是怡然心悦的人生旅程，花朵如果开在心田，就不会败落下去。 
      吕方的老歌唱到，有人哭，有人笑，有人输，有人老，到结局还不是一样。朋友，我一直在你心灵最深处，我陪你就不孤独；朋友，我依然是你心灵的归宿，要相信自己的路……

    阳光变得暖和起来，s君约在浙江林学院大学湖边喝茶。闲谈之间，竟生出许多熟悉的人和事。临安这个小地方，聚在一块儿的，终究还是认识人的多。如果还有在一个地方创过一番业，干过一番事情的，那么人际更加广泛。s君是这样的人，但似乎离开了一个城市，就不想再回到这个城市，这究竟是怎样的一种性情？我说：“临安是个好地方，有你熟悉的人和事，还有许多可贵的值得珍惜的东西。”s君不以为然，他说：“我倒不这么认为，就因为LA地方小，所以会生出许多不必要的事来。”我紧接着说：“临安也是大有机会的，现在这里发展前景非常好，环境好，很适合投资居住”s君略有停顿，回答说：“走出去，你才知道，外面的世界是怎么样的，小地方为了一桩小生意，会斗得你我都不好受，为了一点小利，争来争去，很没有意义。”我说：“是啊，小地方是复杂了点，小地方小思维，小地方小人情，可能大城市更有钱途吧……”湖边微风荡漾，新婚的人扎堆的在岸边散步、拍照、流连，幸福的气息弥漫在整个空气里。s君是多年好友了，看到他创业的成长，也算是体会到了道路的曲折和创业的艰辛。s君现在有些少语，对于一些事物的看法成熟了许多。说话间，s君以提醒的口气说：“人说话还是少一些好，你不说话没有人认为你不会说话，你说了话，就会生出许多反映，其中一些反映是不良的，甚至是致命的。”我的思想有些走神，茶杯中的绿叶被热水冲得翻腾起来。是啊，人常常需要面对一个人的战斗，有时候事不如愿，大好形势瞬间逆转崩溃，滑向极为不利的一面。人是通过说话才实现了交流，而交流现在竟也成了一个危险的所在，说话的命运落到了这步田地，真是人类的一个悲哀，我心想。 
    s君是有些朋友的，在临安这个小地方，还是有些人关心着他、议论着他，有的很为他现在的成功创业所折服，心中不免赞叹。人到了一定的时候，我看，是需要坚持些东西、放弃些东西，无论遭遇挫折还是享受成功，得和失之间，差别其实很小，得到了金钱可能失去了友谊，失去了友谊可能得到的是珍惜。在一些人际间，我能够理解s君略带深沉、有时矛盾的一面，言语上有时不免“针锋”，总还顺着各自的己见，有道是“莫愁无知己，谁人不识君。”如果能够在更广阔的天地里驰骋，何必自困于淤泥，甘当泥鳅。太阳的温暖被厚厚的云层挡了去，湖畔的脚步也少了许多，喝茶的人终于渐渐散去……